，如果我们能够稍微克制一点浪费，确实没必要让那些饥寒交迫的可怜人单独受苦啊！”

    乖女儿的问题打了乌瓦罗夫伯爵一个措手不及，这也是他理论的致命问题所在。如果俄国的上流社会和底层社会都在同甘共苦，那自然没啥好说的，农奴造反肯定没道理。

    可现在的问题是贵族老爷们的生活没受多大影响，而泥腿子却活不下去了，这就不能叫同甘共苦了吧？

    总不能你家的同甘共苦是老爷们吃香的喝辣的泥腿子活该饿死，那就没啥好说的。但世间没人会认可这样的同甘共苦，自然地这一套把戏糊弄不了人。

    半晌乌瓦罗夫伯爵才憋出一句话：“我不否认确实存在奢侈和浪费现象，但这只是少数，他们不能代表整个贵族阶层，绝大部分人还是好的，我们不能以偏概全！”

    菲奥多拉陷入了沉思，虽然她想相信老父亲的话，但就她的所见所闻来看，这并不是以偏概全，贵族圈的奢靡和浪费是普遍性的！

    乌瓦罗夫伯爵大概也知道自己这番话说服力不够，他马上又辩解道：“就算存在奢侈和浪费现象，但是我的孩子，我们所浪费全是我们自己的财产，全都是上帝赋予我们的。我们浪费自己的东西关其他人什么事情？总不能就因为我们天然所享有的权力而受到指责，更不能因此成为那些泥腿子闹事的理由，如果这样的道理能够成立，那抢劫岂不是也合理合法了？”

    不得不说乌瓦罗夫伯爵偷换概念是一把好手，当他所谓的理论无法自圆其说之后，他又祭出了上天赋予的歪理，那么他这一套能说服菲奥多拉吗？

『加入书签，方便阅读』