某些封建王朝的某个阶段，以某个宗教为国教，但是依旧不能算是这个宗教的国度。

    古印度之中被驱赶得南传北传的佛教徒，当然也不愿意整天像是一个浮萍一样四处流浪，也想着要稳定，所以成立佛国也就被这些人不断的思考着，叙述着，研讨着，甚至还在现实的佛国没有建立之前，就创建了一个『极乐世界』

    但是很遗憾的是，佛国永远都无法在尘世里面建立。

    原因很简单，佛教有一个非常麻烦的地方，就是『随缘』。

    没错，就是韩过说的『机缘』的『缘』。佛教太强调这个『缘』，也就是『因果』，这几乎是佛教整个教义的根本，最为基础的基础，结果问题也就出在这个『缘』上。

    为了解释贫富差距，阶级差别，佛说各人有各人的『缘法』。这确实是『完美』的找到了一个解释，使得大多数的贫苦百姓能够安分于自身的『缘法』，可是也导致了百姓的发展动力不足。

    佛系躺平。

    收不收上税，随缘？

    能不能发展，随缘？

    真的是随缘，当然很佛系，但是

    一切皆缘法，一切皆色空。听起来当然觉得很不错，可是当面对外来侵袭的时候，又拿什么去保护佛国呢？用光头的天灵盖么？

    国家的建设和发展，是需要钱财的，需要目标的，需要不断地努力和持续的奋斗，完全和『随缘』二字背道而驰。而如果说佛国里面不提倡『随缘』了，又和佛法本身相悖。比如，佛徒若是拿着戒刀哨棒什么的到百姓家中强行征讨税收，一群光头围绕着，『施主，你也不想要让你夫人受苦受难罢』

    那画面太美，实在是不敢看。

    如果不制定税率，以国家暴力机构来强行征税，民众会老老实实的缴纳税收么？

    呵呵。

    什么？

    狂信徒？

    狂信徒产生的信仰值自然是很高，但是狂信徒基本不从事生产。

    从事最繁重生产活动的，只是基层的劳动者。

    在西域，就是农奴。

    如果说让农奴都去整天朝拜，一年到头都是坐在田埂上念佛经，庄禾自己会长？然后也不杀生不除虫，那些吃庄禾的害虫便是会受到了佛法感召，自行爬走？

    更何况就算是佛国建立了，那么周边的国家就都光看着不说话？

    佛国若强，其他的国家会贪婪，佛国若弱，其他的国家会更贪婪，而这个时候要依靠什么去抵御他国的侵略？

    人类贪婪的力量，是远远大过于人类智慧的。甚至人类本身的发展，就是建立在贪婪的欲望之上，为了侵占更多的生产生活资料，人类学会了发动战争，而正是因为人类的贪婪本性，所以国家或是组织才有了法律，规章去约束，而从来没有人会制定什么法律去约束智慧

    整体上来说，在人类之中，贪婪的群体，必然比追求觉悟和真理的人多，这就使得佛国完全失去了成立的土壤。

    只不过大僧佐显然不明白这些，他只是在被『佛国』这个光鲜亮丽的字眼所吸引了，他在考虑的完全都是成立佛国的可能性，而没有去想佛国的未来的可持续性。

    韩过笑着，笑容纯真就像是一个简单的青少年。

    『龟兹如今有这么多信众，王权又是纷乱』韩过缓缓的说道，『大僧正要是在这个时候，登台高呼一声谁会拦阻？谁又能拦阻？』

    大僧佐默然。

    韩过没有继续说下去，因为说到当下这个份上，已经足够了，继续说下去就有些强迫，或是有些挑唆的意味了。

    虽然韩过当下做的，就是在挑唆。

    骠骑大将军在鄯善的举措，让不少人恍然。

    原先找不到思路，结果有个范例摆在面前

    春秋啊，战国啊，西域啊！

    龟兹，就像是晋国。

    春秋时晋国设立上中下三军，每军设立两个长官，一共六个。这些长官出将入相，上马带兵，下马治民，权力极大，而龟兹之中也有类似的官职，权柄都很大，并且和晋国当时相类似，官职是世袭罔替的。晋国之中有功高震主的大臣，而龟兹国当中也有一手就可以扶起一个新国君的领主。

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