长安大理寺，向来是比较清净的地方。

    当然，这里清净是应该的，就像是后世法院若热闹得跟菜市场一样，往往就未必是什么好事。

    二三十名难民打扮的百姓，突然聚集在大理寺的衙门之外，齐齐跪下，大声鸣冤。

    这种稀奇的景象，自然引起了众人的关注。

    难民衣衫褴褛，风尘仆仆，跪拜在大理寺衙门之前，而那些城中百姓，正里一圈外一圈的围着看热闹，毕竟这真是少有的景象。

    见到这般情况，司马懿作为大理寺主官，当然不能怠慢，便是从内而出，来到难民身前，大声唤道：『何事冤屈，可速速说来！』

    见到司马懿出现，那些难民则是有些胆怯模样，但是随着人群当中有人喊了一声『冤枉啊』，随后其他人也是纷纷高喊起来，一时声音嘈杂。

    司马懿的目光微冷。

    有人没有外挂便是寸步难行，而有的人本身就是外挂。

    比如像是司马懿这种，几乎是瞬间就意识到了事情有些不对劲。虽然说这些难民看起来似乎很凄惨，但是喊起来中气十足。

    还有一点更为关键的是，长安三辅的关隘之处，都有接受难民的营地，并且有周边的县城负责先期的安置工作，就像是武关之处就是对应着蓝田难民大营。在难民大营之后再进行相关的分流，或是前往河东，或是迁徙陇右等等。

    所以这样二三十人的难民，究竟是从哪里出来的？

    司马懿最近也没有听闻过周边难民营地出现了什么事情。

    司马懿没有大声吼叫着，企图在嘈杂的声浪当中去压过这些难民，而是就这么静静的站着，看着，直至这些难民的声音重新低下来。

    难民喊了一阵，见司马懿不答话，也就渐渐的收了声。

    司马懿才重新说道：『你们是哪里的人？又是为了什么事情而来？』

    司马懿特意没有说官话，而是尽量用俗语。不仅是为了让难民能听得懂，也是要让周边围观的其余百姓能够听得懂。

    难民之中，有一名年长者往前了些，颤声而道：『草民，草民是川中人氏来长安是为了要状告川中谯氏！那谯氏的人尽干伤天害理的事情，以各种名头收取钱财，如果不缴纳的便是强行征收，我们稍微有些不服，便是一顿毒打！不少人的田亩屋子都被抢走了！我们想要去成都告状，谯氏则是派人在半道上，将我们全数打散』

    年长者说着，声音悲切。

    按照道理来说，似乎说得通。去成都告状的路被堵了，所以才来长安告状。

    司马懿闻言，却在心中冷笑。

    若是真的一般百姓，有几个是会选择进京告状的？毕竟这一走，可不是一天两天，家中劳力离开这么长时间，妻儿老小都不要了？还是说这些人妻儿老小全死了，就剩这些人了？

    就算是到了后世，为什么很多人都嚣张的表示，有本事去告啊，还不是因为普通百姓要每天顾着吃喝，真能像是某些砖家那样空闲，表示诉讼很简单，五十走一趟？所以其实大多数的百姓并不像是某些砖家所说的那样不懂法，而是也懂得的，也不是说人人都愿意忍气吞声，只不过是因为明知道是吃亏了，但是打官司的成本实在是太高，最终才放弃了。

    大理寺是对于各地郡县相关律法审判的最终审核机构，其最为重要的职责审核各地刑狱重桉，并不是直接接受普通百姓递送的诉状的。这和后世最高法有些相似，一般不接受直接的诉讼，但是司马懿却接了下来。

    而且不仅是接了诉状，还让大理寺的书吏出来，一一给这些难民做登记，同时还公开宣称要帮这些难民先找个住处云云

    按照道理来说，这些难民到了长安，一路上风餐露宿，如果有免费的住宿提供，当然更好，并且司马懿都说了，还可能会有些事情需要后续的补充，若是真的想要告状，当然不可能说好像是将诉状递上去就完事了一样。

    结果这些难民真的就像是仅仅是为了来送状纸的

    司马懿并没有让人阻拦他们。

    因为现场不仅是有这些难民，同样还有围观的民众。

    难民们纷纷表示他们不需要司马懿的帮忙，说能接诉状便是已经很好了，他们不

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